Година сексу. Де, що і коли діти повинні дізнаватися про статевих отношеніяхСюжет

Година сексу. Де, що і коли діти повинні дізнаватися про статеві стосунки Сюжет Сексуальна просвіта в глобальному контексті.

“Звідки беруться діти? Це незручне запитання”, – писав філософ Жан-Жак Руссо в 1762 році. На його думку, найкраще було б сподіватися, що дитина його НЕ задасть. Однак якщо ця тема все ж виникає, відповідати слід “якомога простіше, без таємничості і збентеження”. Також важливо уникати цієї розмови в невідповідні роки. Руссо писав: “Якщо ви не впевнені, що зможете до 16 років залишити його в невіданні про відмінність між статями, озаботьтесь розповісти йому про це до десяти років”, пише The Foreign Affairs.

Це, звичайно, не гірший порада в історії – але, поклавши руку на серце, що міг Руссо знати про виховання? У нього було п’ять незаконних дітей, яких вона відразу після народження віддав в паризький Виховний будинок. Його коханка вагітніла чи не кожен рік. “Знову виникло те ж утруднення – з тим же підсумком”, – писав він у своїй покаянної “Сповіді”. Майже напевно діти Руссо померли в дитинстві – у той час сім з десяти новонароджених, залишених у Виховному вдома, вмирали в перший же рік, – і в жодному разі нікого з них він ніколи більше не бачив.

Зокрема, в обох випадках зарозумілість, підозрілість і егоїзм переважають над щедрістю, готовністю співпрацювати і дружелюбністю. У XVIII столітті Руссо вчив батьків, як їм говорити з дітьми про секс. На початку XX століття в деяких країнах почали вважати, що пояснювати речі, пов’язані з сексом, повинна школа, а не сім’я. До середини того ж століття ці країни почали вчити інший світ, як розповідати про секс в школах. У Європі і в Сполучених Штатах сексуальна освіта з’явилося близько 1913 року, в розпал ери прогресивізму. Як висловився один автор, в Америці тоді пробив “годину сексу”. Століттям пізніше цей час настав по всьому світу.

Не дивно, що це викликало безліч складнощів. Людська сексуальність і репродукція не обмежуються чистої біологією. Секс зачіпає сферу духовного, а для багатьох – навіть священного. У нього є медичні та економічні наслідки. Форми, які приймає сексуальність, регулюються як законами, так і релігійними догмами. Коротше кажучи, секс – складна тема. І, безумовно, про нього важко говорити з дітьми, не виносячи суджень і не встановлюючи правил – тим більше, що саме в судженнях і правилах зазвичай і полягає головний зміст розмови.

Де, що і коли діти повинні дізнаватися про секс? Думки про це різняться від вдома до вдома, від країни до країни і від епохи до епохи. Суперечки про статевому освіті в школі довгий час сприймалися як конфлікт між традиціоналістами та модерністами – подібно дискусіям про викладання теорії еволюції або боротьбі за вплив між сім’єю і держава або релігією і наукою. Колись така інтерпретація виглядала достовірно, проте зараз вона втратила переконливість. Щоб зрозуміти, чому це сталося, необхідний історичний екскурс.

Пташки, бджілки і абетки

Бум статевої освіти, що наступив століття тому, був пов’язаний з двома речами – з прогресом біології і з поширенням державних шкіл. Яйцеклітини у ссавців вперше виявили тільки в 1827 році, а про те, що овуляція у жінок відбувається щомісяця, ніхто не знав до 1840-х років. Менструальний цикл залишався загадкою, що визначає стать ембріона, також було невідомо. У другій половині XIX століття дарвиновское “Походження видів” повністю змінило уявлення про еволюцію і законах успадкування. Розвиток мікробної теорії інфекції і відкриття антибіотиків призвели до низки кампаній по боротьбі з інфекційними захворюваннями.

Ці революції в біологічних науках співпали за часом з виникненням в США і в більшій частині європейських країн сучасної системи державних шкіл. Як пише Джонатан Циммерман (Jonathan Zimmerman) у своїй чудовій новій роботі “Занадто гостре питання” (Too Hot to Handle), поява в програмі цих шкіл тем, пов’язаних з сексуальністю і репродукцією, здавалося реформаторам не тільки логічним, але і природним. З освітньої точки зору було очевидно, що біологію не вивчати можна. З погляду охорони здоров’я ситуація також виглядала ясною – вивчення репродукції людини в школах повинно було зупинити хвилю захворювань, що передаються статевим шляхом.

Тим часом, за Першу світову війну венеричними хворобами заразилося величезна кількість солдатів. У Британії реформатори заснували Національна порада по боротьбі з венеричними хворобами, пізніше перейменований в Британська порада з соціальної гігієни. У Сполучених Штатах у цієї організації був свій аналог – Американська федерація сексуальної гігієни, яка в подальшому об’єдналася з іншою структурою в Американську асоціацію соціальної гігієни, зараз називають Американською асоціацією сексуального здоров’я (ААСЗ). До 1920 років в 40% американських шкіл в тій чи іншій формі проходили репродукцію людини.

Аналогічні предмети вивчалися і в більшості європейських країн. Називалися вони по-різному – від “Мистецтва материнства” (в Данії) до “Брака і материнства” (у Німеччині). Далі інших у цій галузі просунулася Швеція, чому значною мірою сприяла громадська діяльність Елізи Оттесен – Енсен (Elise Ottesen-Jensen), що заснувала в 1933 році Шведську асоціацію статевої освіти. У 1956 році Швеція стала першою країною в світі, яка ввела обов’язкові уроки статевої освіти в школах.

Зрозуміло, в кожній країні ці предмети (як і більшість шкільних предметів взагалі) мали свої особливості – відповідно з національним характером і політичним ухилом. У СРСР в 1925 році вийшла стаття “Статеве виховання дітей в плані марксистської педагогіки”, засуджувала мастурбацію як контрреволюційне явище. У Мексиці соціалістичний уряд виступало за статевий просвітництво в школах, а протистояла йому католицька церква.

Comments are closed.