1. Копчення
У Папуа-Новій Гвінеї багато своєрідних звичаїв, які для європейця здаються дикими. Наприклад, клан анга з гористого регіону Меньям’я там ізольований перетнутою місцевістю від сучасного світу і тому трепетно зберігає тисячолітні звичаї своїх предків… як і самих предків.
Так, анга вважають, що ховати померлих у землі чи спалювати — зовсім неналежно. Натомість вони поміщають померлого в спеціальну хатину і там протягом 30 днів обкурюють, поки тіло не прокоптиться як слід. Після цього мумія, що вийшла, може зберігатися дуже довго.
Анга вірять, що, якщо не зробити цього, небіжчик почне тинятися лісами навколо їхнього села, знищувати посіви і взагалі всіляко псувати життя родичам.
Прокопчених померлих залишають на скелях, саджаючи їх у бамбукові клітини, і регулярно відвідують. Наприклад, один із найшанованіших вождів анга на ім’я Мойманго в такому стані сидить на скелі предків як мінімум із 1950-х років.
Мабуть, відчувати близькість до предків легше, якщо будь-якої миті є можливість подивитися їм в обличчя.
2. Перевертання кісток
Члени малагасійських племен мерину та бецилеу з Мадагаскару не бажають своїм мерцям спочивати зі світом. Натомість вони кожні сім років витягують їх із склепів, щоб духи померлих провели час із сім’єю. Малагасійці рахують, Що небіжчик остаточно вмирає тільки тоді, коли повністю розкладається. А раніше він ще живий, і залишати його в гробниці без нагляду дуже неналежно.
Ритуал, що називається фамадихана, або «перевертання кісток», існує вже три століття, незважаючи на спроби місцевих християнських церков його викорінити.
Суть його в наступному: раз на сім років малагасійці викопують мерців і загортають їх у нову шовкову тканину, а потім носять на руках по селі, танцюють з ними, співають та веселяться. При цьому заборонено класти тіло на землю, вимовляти ім’я покійника, показувати на нього пальцем і головне плакати. А то винуватець урочистості образиться, а коли мертві зли, то можуть поводитися відповідно.
Разом із покійними малагасійці дивляться на вистави місцевого театру хірагасі, слухають музику та влаштовують святковий обід. Фамадихана – це день, коли можна продемонструвати свою любов до сім’ї як до мертвих, так і до живих її членів. Після цього небіжчиків знову ховають у їхніх нових саваннах, а старі жінки забираютьщоб підстелити їх під себе під час пологів. Цей звичай нібито допомагає підтримувати зв’язок поколінь.
А ще сприяє поширенню чуми. Так, у тілі померлого від цієї хвороби протягом семи років можуть зберігатися бактерії, що викликають бубонну чуму. Але малагасійці ставляться до всієї цієї вашої мікробіології скептично. Так, під час церемонії фамадихани у громаді, розташованій неподалік столиці Мадагаскару, одна жінка заявила новинному агентству France-Presse: «Я завжди практикуватиму перевертання кісток моїх предків — є там чума чи ні. Чума – це брехня!
3. Укладання у висячу труну
Поховання у висячих трунах – стародавній похоронний звичай різних культур Китаю, Індонезії та Філіппін. Особливо відомі подібні споруди, що належать народові бо. Цей народ був знищений династією Мін більше п’яти століть тому, але їх поховання залишилися прикрашати скелі Фуцзянь, Уішань, Хунань, Сичуань, Чунцин та інших районів.
Труни виготовлялися з цільних стовбурів дерева, іноді їх робили у вигляді човнів із веслами. Потім їх поміщали якнайвище на скелях — на уступах до 100 метрів над землею, прибиваючи до стрімких стін дерев’яними кілками. Бо вірилиЩо гори – це сходи між світом живих на землі і мертвих на небі.
І щоб небіжчикам було легше зробити рішучий крок у потойбічний світ, бо розміщували їх якомога ближче до нього.
І ця традиція ще зникла. Кидають гравітації висячі труни іноді виготовляють мешканці району Сагада на філіпінському острові Луcон і народ тораджі в гірських регіонах Сулавесі, Індонезія. Нелегко, звичайно, помістити померлого на таку верхотуру, але чого не зробиш заради вподобання предків.
4. Годування птахів
Деякі тибетські буддисти практикують ще один дивний спосіб позбавлення тіл померлих – вони згодовують їх птахам. Це називається «небесний похорон».
З точки зору буддистів, тіло не більше, ніж посуд для духу. І коли його власник вирушить на чергову реінкарнацію, гарним тоном застосуватиме останки, які йому вже не потрібні, на користь усьому живому. Тому спеціально уповноважені ченці подрібнюють їх, змішують з цампою (ячмінне борошно з олією яка) і згодовують стерв’ятникам.
Це вважається актом благодійності.
У 2005 році понад 80% опитаних буддистів із Тибету заявилищо хотіли б, щоб після смерті родичі влаштували їм «небесний похорон».
За деякими даними, цьому ритуалу вже понад 11 000 років. І в нього, до речі, є й практичне значення. Через холодний клімат і скелясту місцевість Тибету звичайне поховання тут часто виявляється неможливим, тому доводиться шукати інші способи позбутися тіл померлих.
5. Створення амулетів та дрібничок
До речі, якщо ми вже заговорили про Тибет, — там існував та інший варіант похоронного обряду. Його проводили для померлих у ранньому дитинстві спадкоємців правителів династії Сакья. Тіло поміщали в глиняний горщик і підвішували до стелі нижнього поверху будинку. Через 8–9 місяців останки кремували і виготовляли з кісток ца-ца, що залишилися, — амулети для підношення на вівтарі Будди.
Взагалі цей звичай дуже інтернаціональний.
Наприклад, австралійські аборигени з племен волларої та варамунга практикували такий спосіб похорону: покійного поміщали на дерев’яну платформу, підвішували високо у гілках якогось дерева і залишали на сонці. Коли від тіла залишалися одні кістки, їх фарбували червоною охрою і частково ховали, а деякі фрагменти залишали сім’ї померлого як сувенір.
Аналогічні звичаї трапляються й у наші дні. Наприклад, у Південній Кореї через дорожнечу місць для поховань більшість людей вважають за краще кремувати родичів. А деякі компанії, що надають ритуальні послуги, можуть із фрагментів кісток, що залишилися після спалення тіла, виготовити намисто або чітки на згадку.
6. Брудні танці
Може скластися враження, що дивні похоронні ритуали зустрічаються лише в далеких культурах від цивілізації. Але це зовсім негаразд. Наприклад, у такій технологічно просунутій країні, як Тайвань, деякі громадяни замовляють на похорон своїх родичів виступи стриптизерок та танцівниць на пілоні. Аналогічно часом надходять і на материковому Китаї, зокрема у провінціях Хебей та Цзянсу.
Цей звичай має дві причини. По-перше, у китайців вважається, що чим більше людей відвідало похорон, тим задоволенішим буде небіжчик. І навіть якщо ці люди будуть сторонніми, все одно непогано. Це такий спосіб висловити йому повагу.
Заманити на поминки гостей набагато легше, якщо там танцюватимуть розбещені красуні.
По-друге, каже Хуан Цзяньсін, професор університету Фуцзянь, цей звичай може бути пов’язаний з китайськими ритуалами, присвяченими дітонародженню. Танці з еротичними елементами використовують, щоб показати бажання померлого залишити багато нащадків.
Ну і по-третє, наймання стриптизерок — спосіб похвалитися багатством. Окрім танцівниць на жердині, на похорон забезпечених китайців часом запрошують акторів, співаків та коміків, щоб відвідувачам не було нудно. Цей звичай дуже давній — з часів династії Цин у Китаї. існувала практика розважати скорботних на похороні за допомогою всяких скоморохів та танцюристів. Один з китайських народів, туцзя, мав прислів’я «будь щасливим на похороні, але сумним на весіллі».
І досі знаходяться охочі віддати данину традиції. Коли у 2016 році 76-річного члена ради графства Тун Сян в останню путь проводжала барабанна трупа, маршируючий оркестр, аніматори, переодягнені у персонажів китайського фольклору, та 50 стриптизерок, що танцюють на дахах джипів.
Можливо, вам відомі ще більш екстравагантні способи проводити померлого в інший світ? Якщо так, поділіться в коментарях.
