Чому люди люблять карати порушників
Уявіть, що перед світлофором із сусіднього ряду виринає машина, підрізає вас і пролітає на перші секунди зеленого. Ви обурюєтеся, але тільки поки не помічаєте, що відразу за перехрестям нахабного водія гальмує інспектор дорожньої поліції, що не помічений до цього. Усередині у вас розливається приємне тепло.
Люди із задоволенням слухають історії про те, як порушники отримують за заслуги. Притому однаково приємно дізнатися, що посадили вбивцю, відібрали стан у хабарника або «спустили на землю» зарозумілого клієнта.
Навіть народні казки закінчуються покаранням злих персонажів, часто досить жорстоким, і це не викликає питань. Це природно. І приємно — притому настільки, що люди готові карати порушників навіть собі на шкоду.
В одному експерименті учасникам запропонували економічну гру. Двом людям давали однакову суму грошей. Один з них міг шахраювати і значно збільшити її. Його партнер, у свою чергу, міг або упокоритися з цим, або позбавити нечесного гравця частини грошей без втрат для себе, або заплатити, щоб порушника оштрафували в подвійному розмірі.
Вчені сканували мозок учасників під час гри. Виявилося, що коли люди отримували шанс помститися кривднику, у них активувалося дорсальне смугасте тіло — частина системи винагороди, яка визначає, наскільки приємною буде та чи інша дія.
І чим вищою була активність у цій галузі, тим більше грошей були готові заплатити учасники, щоб покарати нечесного партнера.
Іншими словами, вони відчували задоволення від відплати.
Можна зрозуміти, чому радує можливість покарати тих, хто нашкодив тобі особисто. Але людям приємно знати і про відплату, яка наздогнала тих, хто не має до них жодного відношення.
Чому ми караємо тих, хто не зробив нам нічого поганого
В одному експерименті провели економічну гру “Справедливість”. Спочатку учасникам давали по 200 фішок. Потім один міг відібрати в іншого кілька, аж до 100, і додати до свого фонду.
Після цього обраний гравець міг витратити свої ресурси, щоб покарати нечесного учасника — заплатити одну фішку, щоб у супротивника відібрали три. Максимум можна було витратити на помсту 100 жетонів і таким чином залишити партнера взагалі без коштів.
Потім вчені додали ще одного гравця – спостерігача. Він не брав участі у грі, але теж отримував фішки і міг витратити їх або на покарання «нечесного» учасника, або на компенсацію «жертві».
Виявилося, що спостерігачі були готові витрачати гроші на поновлення справедливості, хоча ніхто не відбирав ресурсів у них особисто. Більше того, вони набагато частіше карали, аніж допомагали тим, хто постраждав від нечесної гри.
Вчені з’ясували, що рішення покарати гравця значно активізувало систему винагороди в мозку, ніж думка про компенсацію потерпілому.
Іншими словами, карати було набагато приємніше — і спостерігачі надавали перевагу такій справедливості.
Що ще цікавіше, так роблять не лише дорослі, знайомі та згодні з моральними нормами суспільства. Заохочують просоціальну поведінку та дошкільнята, і навіть піврічні діти.
В одному експерименті шестирічні діти спостерігали, як пара інших хлопців ділить між собою драже. Якщо поділ був нечесним, маленькі учасники могли втрутитися і пожертвувати своїми цукерками, щоб позбавити «жадливість» солодощів. І вони це робили.
В іншому дослідженні п’ятимісячні діти спостерігали за ляльковою виставою, в якій одна маріонетка або допомагала іншій, або заважала. Наприклад, забирала м’яч чи давала його. Після вистави глядачам пропонувалося або дати ляльці іграшкові ласощі, або забрати в неї, а також взяти цукерку в однієї маріонетки і віддати іншій. І малюки найчастіше нагороджували просоціальну маріонетку.
Таким чином, прагнення карати порушників громадських правил буквально вшито у нашу природу. Отже, воно має відігравати важливу роль у виживанні. І це справді так.
Чи погано те, що нам приємно карати інших
Покарання порушників грає найважливішу роль людському співробітництві. Остання буквально не може існувати без такого механізму.
У будь-якій групі є люди, схильні до співпраці без будь-яких примусів з боку, а також певний відсоток егоїстичних членів, які не працюють на загальне благо за жодних обставин, навіть під загрозою покарання.
Інші ж загалом згодні співпрацювати, але тільки якщо так робитимуть усе. Або якщо за егоїстичне рішення їх буде покарано.
В анонімних економічних експериментах, де людина може забрати всі блага собі за умови, що ніхто про це не дізнається, співпраця є рідкісним явищем. Спочатку люди віддають перевагу діяти на загальне благо, але, якщо повторювати той самий досвід кілька разів, учасники швидко переходять до егоїстичних рішень.
В одному експерименті без можливості штрафних санкцій за жадібність відсоток тих, хто вважав за краще об’єднуватися, впав з 40% до 10% вже до 10-го повторення. Коли ж запровадили можливість покарання спостерігачів, 60% учасників перейшли від егоїзму до кооперації, а згодом співпрацювали майже всі.
Можливість покарання егоїстичних членів суспільства дає людям впевненість, що всі поводитимуться як належить. А якщо так, можна розслабитися і спокійно співпрацювати, не чекаючи каверзи.
Таким чином, і наше прагнення карати порушників, і глибоке почуття задоволення від цього не просто егоїстичне бажання отримати задоволення, а необхідний механізм, який змушує людей чинити правильно на благо суспільства.
